真实的生活就是半瓶水。当生存压力大的时候，看未来时你只会看到空的一半。
                                  By —李录

      七月，我们还沉浸在上半年《兴盛与危机》与《枢纽》营造的宏大历史纵深中无法自拔，趁热打铁的翻开了躺在书架上许久的黄仁宇的《中国大历史观》，再次被先生深厚的学术底蕴，独立的视角所感动。黄教授以数字化的角度（财政是否一体化）认为，明清盛景在欧美眼中表象上看也不过是停滞不前，但其实以大一统的儒家思想为底子长出的中国体制，是一种更有利于生产关系的社会结构，更适合最大数的公约数，以适合更大地理范围的人口和社会稳定；而以个性解放为底层逻辑的欧美体制，更适合生产力的发展。欧美时区，各种学科的分门别类，在历史的某一阶段更适合科技的发展，在生产力上形成突破；而当人类走到现在，单一学科的局限性已经无法面对复杂多变形势，中国文化中自带的混沌世界观似乎再次等到了属于她的时区。恰好，《复杂：诞生与秩序与混沌边缘的科学》与米歇尔《复杂》应时出现，阅读两本《复杂》的快感犹如第一次读《投资的格栅》时：那种打破先入为主的传统思维的新鲜感扑鼻而来，不同学科融合后重回自然本源的归属感，仿佛也让睡眠来的更踏实。
       8月，许倬云先生，一位真正的大师，一个不认命的传奇人生落幕。先生是懂我们的，他曾坦言，今天的年轻人已经什么本钱都没有了。但也给迷惘的我们作出了指引：“往里走，安顿自己。”这也与金庸先生笔下的男主人公往往在遇到挫折后，陷入封闭困境，与外界短暂隔离，通过修炼某种内功心法，打通任督二脉，从而习得盖世武功重出江湖不谋而合。
      九月，我们还活在梁启超在夏威夷的孤岛上蘸着海风写维新策论的边缘感中欲罢不能，但也感到被日常的工作过度消耗，我们常常需要腾出很多额外的精力来屏蔽一些人的偏激，逼仄情绪的干扰。我害怕丢失自己，于是决定在不惑之年，停止营业，从社会老鸨手上把自己赎回来，这样我才感到人生没有虚度。但我也害怕那种无所附着之感，无限的自由反而变成新的桎梏。每当烦躁，我随手翻开许知远《伯克利的魔山》的某一段文字，他蜻蜓点水的记忆片段，睡最古老和豪华的饭店，和各地最风气的女子约会，不过年长十几岁，但他好像比我多经历了好几个人生。我终于承认，我不能成为知远以及他偶像简·莫里斯、布鲁玛那样把归属感建立于文字与思想中，以四海为家的作家，他们游历的地理与涉猎的知识之广，极度个人视角与庞杂知识世界之间达成的微妙的平衡，是我望尘莫及的，更何况听说他一晚上能约会好几个姑娘的性能力，更让人羡慕不已。
     半年度报告时，我们提出股市大的方向已经完全确定，只是时间问题。三季报期间，股市在国家意志的引导下，如履薄冰的红红火火。我们曾在4月份经历了从业以来单日最大下跌，市值最大回撤；又在9月经历了单月最大涨幅，市值也突破新高。正所谓盈亏同源, “A broken clock tells the right time twice a day。”我们依旧坚定的看好To C端的元宇宙（所持标的也在报告期间获得95%的浮盈）以及To B万物物联的老登（报告期间基本未涨，但我们多次加仓至第一重仓位）。报告期间，由于未持有“易中天”，我们整体收益只取得基金中位数的45%，但我们还是相信相信的力量。我们明白，但你不再幻想一夜暴富，也不再追逐一单成神；而是像个老农一样播种、等待、收割，一切按着自己的节奏来，不再着急证明什么，稳定盈利是顺其自然的事情。
     这是2025年，我们写的投资者的第三封信，也是五年来的第19封。愿你在阅读中横览世界，纵享时间。

    时间从来不语，却回答了所有问题。
                                               —季羡林

    2020年，我们在谈笑间许下一个看似轻松的承诺—往后每年按季度写四封给投资者的信。站在2025年末，回首这五年来记录的文字，虽然青涩，篇幅简短却又承载了我们一路走来的成长和野心勃勃。我逐渐意识到，这个计划比最初想象的要庞大。你了解的越多，就越意识到自己的无知，越有望而却步的痛苦。但写作亦是一个避难所，它扩张你的心胸，让你在另一个时空被滋养。
    投资是一条没有尽头的修行之路。翻看一本好书，方才不感孤独—纵然世间莽莽，我自孑然一身，但有世界上最伟大的灵魂相伴。他们将深刻的智慧如同耳语般诉与你我听，无孔不入地渗入生命的罅隙，使我们像充盈饱满的麦子一样奋力生长。
    我们拥有对市场从未熄灭的探索精神和对陌生领域从未失却的无限好奇。我们希望通过阅读来累积不断融合的跨学科知识，拼凑起理解浩瀚宇宙和个体内心的图谱。
    这五年来，我们长途跋涉，翻山越岭；第一次攀登“宏观经济的山峰“，偶遇达里奥、周金涛、辜朝明、李录等前辈时的雀跃还历历在目，那时候日子是清贫但又充满期待的，在通勤路上摇摇晃晃，停停顿顿的公交上，我们如饥似渴，囫囵吞枣地吸收着前辈留下的智慧。站在巨人的肩膀上，看到的世界是辽阔而深邃的，经历了跌跌撞撞，摸爬滚打，我们终于找到了适合自己的投资骨架，而构成形成有生命力的投资体系，还需要我们继续寻觅与骨架融合的细胞组织和血液。我们的阅读范围，或者说从各行各业前辈的索取，从经济、金融、社科、人类行为学，到百年经典文学、历史、物理、生物学、混沌学，我们遵循《投资的格栅》中的教诲，旨在寻找跨学科知识的融合，我们意图从不同学科的偏见中，整合出理解宇宙的“见”；试着从不同学科中拼凑出理解世界万物的图谱。
    是的，我们想要表达的太多太多。AI似乎很快会将人类逼入死角，但在赫拉利《智人之上》的“硅幕”真正降临之前，在达尔文的《物种起源》和“生命自发秩序的涌现现象”的理论框架被颠覆之前，我们决定写下五年来一直萦绕在我们脑海里，我们认为很重要的东西；以便在日后的迷茫中，再次从这些我们称之为常识的底层逻辑中寻找问题的终极答案。
    1、 达尔文的“进化论”与生命秩序的自发涌现现象
    达尔文在《物种起源》里提到的最多的一句话是：自然界从来没有大突变。
    进化是通过细微的有利变异不断累积形成的，熵的减少（生命系统结构越来越复杂，就像设计过的）是自然选择的结果。是的，达尔文的自然选择能解释大多数的自然及社会现象，无疑也是我们人类及大部分其他物种赖以生存的黄金法则。
    但，考夫曼在《秩序的起源》中提出生命具有复杂化的内在趋势，而这是独立于自然选择的任何趋势：原则上自然选择对复杂生物的产生并不是必需的。许多K=2的RBN也能表现出复杂行为，而其中并不涉及自然选择或进化算法。一旦网络结构变得足够复杂——即有大量节点控制其他其他节点——复杂和“自组织”行为就会涌现出来。
    复杂性原理自发地产生出自然界的大部分秩序，只是在此后，自然选择才起到作用，对已有的形态做进一步的塑造、打磨。我们打个简单粗暴的比方：化学是物理的涌现，生命是化学的涌现，智能是生命的涌现。
    像涌现这么复杂的问题，不可能只是服从一种简单的定义。少数规则和规律就能产生令人惊讶的，错综复杂的系统（如棋局变化），而且以不断变化的形式引起永恒的新奇和新的涌现现象。如果“涌现现象”也同样适用于如火如荼的AI，那“硅幕”的降临，或许真的近在咫尺。留给人类的时间不多了？
    2、 热力学增熵定律和能量守恒定律
    在看完费曼《物理学讲义》后，我们以为物理学定律是人类的最底层或者叫第一性定律，很多的哲学思想其实是物理知识的一种衍生。
    热力学第二定律（熵增定律）指出：孤立系统的熵总是自发趋向最大（无序、混乱度增加），要维持局部有序，必须持续输入能量。从能量角度来讲，AI本质上是一种能量现象，是从无序到有序的热力学过程，是持续的能量-秩序的转化。通俗来说，人类大脑的混乱和身体肥胖是不可逆的，唯有持续的外界输入和干扰，才能减缓必定走向无序的趋势。想通过吃个药就能减肥，除了疾病带来的肥胖外，这是违法基本常识的。
    热力学第一定律（能量守恒定律）指出：“能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变。”我们以为，物质和精神本质上都是一种能量，在该贡献能量的地方，我们偷了懒、精神涣散；投机取巧、占了小便宜，总会有一个地方等着你去弥补，去维持生命历程的总量平衡。
    3、 生产力和生产关系的相互作用
    纵观文明跃迁的历史，其底层逻辑始终是能量获取方式与组织形式的迭代进化。而生产力决定了能量获取方式，而组织形式（制度和体制）的迭代则是生产关系的演化。根据上面我们提到的熵增定律，一个国家、组织是有熵增的内在趋势，生产力决定了一个国家寿命和质量的天花板；国家和组织，总是会从一开始的多样性，到最后结构趋同，不可避免的流动性枯竭，金观涛《兴盛与危机》中所说的无组织力量滋长，而生产关系则起到延缓不可逆的无序，延续国家、组织存活时长的作用。通俗的说，生产力决定了蛋糕的大小，而生产关系决定了蛋糕的分配方式。蛋糕分的大家满不满意，又反过来决定了，以后还没有蛋糕吃。
    4、 人类行为中的供需动态平衡
    决定资源品价格的因素虽然很复杂，但最基本因素仍是供给和需求，商品价格周期性上升或下降是供给和需求有规律地失去平衡的结果，所以从经济学角度考虑，大牛市（大宗商品和产业链）一定是资源供给和需求矛盾极度冲突时产生的。这是从物质维度上讲的供需平衡。
    人类从原始部落演化到现在，本质上还是两个基本需求，肚子吃饱吃好以及焦虑时能有萨满帮助抚慰心灵。萨满的供给总是有限的，而人的欲望和需求是无限的，这种长期的供需不平衡，往往是现代人类行为的源动力。
    5、 分形理论和规模效应
    《规模》作者杰佛里用数学之眼洞察世界的层级奥秘：无论生命体还是社会组织，看似复杂的系统背后往往藏着“自相似”的最小单元，就像树叶的脉络能反映整棵树的生长逻辑一样。从某种意义上个人，公司，国家都是规模效应在不同级别上的演绎，他们背后有着不变的底层逻辑，都遵循1/4次幂规模法则。这也和第一性原理有着异曲同工之妙。当我们身处陌生领域，面对看起来错综复杂的问题，试着从系统的最小单元入手，或许是解决问题的第一步。
    这些问题，看似与投资无关，而又处处隐藏着投资的密码。这五年来，没有科班背景，没有平台的托举，我们意气风发而又摸爬滚打。从2020年正式入市到2025年底，六年来我们整体收益率281.60%。除2022年最大回撤18%以外，其余年份我们都取得绝对收益。一路上我们也彷徨迷茫，质疑选择这条路是不是对现实生活的一种逃避。但我们也是真真切切感受到了阅读投资标的年报时的快感、投资决策时的心流，以及结果不及预期的耐心和淡定；而这些都是我在从事土木行业时感受不到的，相反，我在从事给排水工作时，常常表现出暴躁，随意，浅尝辄止的行为特征。或许，人真的做自己喜欢的事情，才是对个体生命本身的尊重；一旦在你做的事情上加上状语“努力”二字，实质上表明你骨子里是在抗拒，你在说服自己去做你本身不喜欢的事情。从能量守恒的角度，有一部分能量注定是要被隐形的抗拒消耗掉的。
    新的一年，我们其实没有什么展望。因为当你看完《物种起源》和那么多历史变迁，走过祖国山河大海，其实你内心底色是很悲凉的，你会感叹个体生如浮萍，你我唯一能展望的可能就是过好每一天。2026年，我们从新年的第一场徒步和演唱会开始，在旅途中，我们常常会看到普陀众生脸上被生活袭击的疲惫，也会感受到他们对生活充满热爱和期待的眼神。
    这些年，我知道，你我都不容易。兄弟，挺住！或许新一轮的康波周期即将启动，1000天的世界真的会超出你我的想象，愿你我都能过好每一天，静待科技树的点亮。
    这是2025年，我们写给投资者的第四封信，也是五年来的第20封。如果你没看前面的19封信，我建议你看看这封。在这里，你或许能找到你自己。愿你在阅读中横览世界，纵享时间。

朋友们如果有需要全套《黑客&网络安全入门&进阶学习资源包》，可以扫描下方二维码免费领取（如遇扫码问题，可以在评论区留言领取哦）~

不管你是小白还是工作已久

不管你在面试还是已跳槽，都应该好好看看

这份资料真的超级超级全面

几乎打败了市面上90%的自学资料

并覆盖了整个网络安全

来 肝了它！肯定会对你有帮助！

同时每个成长路线对应的板块都有配套的视频提供：

因篇幅有限，仅展示部分资料

2.视频教程
很多朋友都不喜欢晦涩的文字，我也为大家准备了视频教程，其中一共有21个章节，每个章节都是当前板块的精华浓缩

3.SRC&黑客书籍
大家最喜欢也是最关心的SRC技术文档&黑客技术也有收录

黑客资料由于是敏感资源，这里不能直接展示哦！

4.护网行动资料
其中关于HW护网行动，也准备了对应的资料，这些内容可相当于比赛的金手指！

朋友们如果有需要全套《网络安全入门+进阶学习资源包》，可以扫描下方二维码免费领取（如遇扫码问题，可以在评论区留言领取哦）~

大张伟在他的书《万物自洽法则》中讲过这样一件事：

“我录节目时遇到过一位公交车司机，他在车厢里各处放了一些花花草草的小植物，还有画作来装点，他每天都精心照料，还时常换新。

别人问他：这也不是您本职工作要做的一部分啊？

他说：对，这不是我本职工作的一部分，但这是我的一部分。”

公交司机的最后一句说的实在太精彩了，这不就是今天大家都在谈论的“主体性”吗？据说2025年年度心理学词语是主体性，这并不令人惊讶，我觉得因为很多人都感到了主体性的缺失。

外部环境确实是不令人愉快和乐观的，对今天大部分人来说，尤其是职场上，个体的主体性被重复甚至无意义的牛马工作，有毒的职场文化，喜欢PUA人的领导和勾心斗角的同事们搞的越来越弱。

但是，别人要破坏你的主体性，职业要打压你的自我，你自己不能放弃自己啊。

讲佛学的上海大学文学院副教授这样看待他的自我和职业的关系：

“就像我在大学里当老师，也有考核的压力，但是我有自己的节奏。例如评职称，别人愿意花三四年就评到或升一个等级，我就愿意花更长的时间，比如六七年，来完成这个阶段。我也做事情，我并不是说，“算了，我瞧不起你们所谓体制的这套模式，我就跟你来个决裂”。现在很多年轻人的思维模式走上了“要么就迎合，要么就对抗”的极端。而我的意思是，当下我只能是一个老师，我不需要和我当下的这个职业作什么决裂，甚至说这个职业有问题或抱怨环境不好。我关心的，是我在这个职业的领域里面，如何去找到属于我的节奏感。”

成老师这段话道出了获得主体性的关键，就是建立你恒定的内在自我评价体系。

虽然你暂时改变不了自己的职业，但是你可以改变你工作的标准，把工作标准从外部的（职称啊，薪酬级别啊，领导夸赞啊）标准转向你自己定的内部标准（工作专注度，时间投入，个人成果标准等），建立巴菲特所说的内部积分卡，这样你一下子就解放出来了，一下子就拥有了对自我的掌控感，就拥有了主体性。

你可以想象你的每段职业旅程就像你在坐一班有终点的列车。列车不是你的，列车时刻表你也掌控不了，座位有时候你也选择不了，但你可以选择你在什么时间上车什么时间下车，你也可以选择你在车上的心情，你更可以在每段旅程中获得属于你的价值。

主体性的建立，我觉得需要由内而外，由外而内兼修。

一方面，我们需要通过阅读心理学，哲学，自省，思考来让自己扯脱出集体意识的那些负面的，打压的，不合理的东西，建立自己的节奏，内在目标，让自己有一整套系统性的心理护城河来抵御外部的各种变化，挑战和风浪。

而另一方面，我们完全可以创造我们可以创造的外在来定义我们自己，每天穿自己喜欢的衣服，打造整洁的居家环境，办公室摆放我们喜欢的物件来定义自己。

从职业生涯第一天，我就开始自己熨衬衣，穿衬衣，合身的西服了，其实很多场合并不必要，但我这么穿根本不是为了工作需要，而是我喜欢，这是我的需要，而这种外在的整洁，也会影响我的内在职业感，让我更好的投入工作中。

一百年前，存在主义哲学家萨特提出：

存在先于本质。

作为自然万物的一员，不管你是贫穷还是富贵，职业发展顺利还是不好，是否是个别人口中的好员工，都不影响你的存在价值，你的存在就是价值。

存在主义三大心理学巨匠之一弗兰克尔二战时被纳粹投入了集中营，他在最艰苦的，每天都要面临死亡威胁的情况下发展了自己的存在主义心理学理论－意义疗法。

不管人在任何环境下，都还可以有自由选择的意志，我们依然可以忠于自己的主体性，并在各种环境中找到自己活着的意义和价值。

今天不乐观，未来也不理想，但我们依然可以坚守我们的主体性，掌控我们自己人生的节奏，在和外界命运共舞的过程中，活出属于我们自己的价值来。

大家共勉！

昨天看了一篇经纬创投分享的文章，讲到一个叫霍默齐的亿万富翁的核心洞见，霍默齐就是靠这个洞见在很短的时间从负债睡健身房到成功打造出数亿商业帝国。

这条洞见其实就是一句话：

商业的本质是获客成本与客户终身价值的套利，而中间地带的低毛利与高获客成本，注定是死局。

我非常同意霍默齐的观点，我也在之前的文章中分享过类似的观点。

今天是一个大部分成本已经非常透明，而强者恒强的时代，先进入的强者能持续获得比一般人更低成本，想再靠找到一个成本低地杀进去再卷一把机会太少太少了。

比如，如果你想再开一个比肩盒马奥乐齐山姆胖东来的超市集团，或者你想再打造一个比蜜雪冰城更有性价比的奶茶品牌，或者你想做一个啤酒品牌和雪花掰掰手腕子，那你失败的可能性几乎是必然的。因为大部分牌桌上都坐满人了，你一个新进入者，所有成本都没有办法比的过别人，而你的获客营销成本又高的出奇，没多久，你就会死掉。

几年前，新零售赛道非常火爆，互联网已经没什么投资红利的很多投资人纷纷把目光转向新零售，期望靠着烧钱能烧出品牌来，所以我们有一个阶段天天看到超市便利店里有各种非常漂亮包装很酷名字的新的食品饮料。但大浪淘沙下来，大部分所谓新零售都死掉了。

究其根本原因有二，一个是消费品不是互联网平台，烧钱烧不出忠诚度来，因为消费者就喜欢新鲜的吃喝，没有人会一直吃一个东西。而另一个更重要的原因就是新零售根本赚不着钱，没有工厂，所以需要依靠代工厂，强势的代工厂就要收一笔不低的代工费，而也没有自己的营销网络，所以需要依靠直播，依靠便利店花钱上架，这又吞掉了大部分利润，弱势的品牌方夹在中间根本没有利润可做，而且还要提防代工厂自己做品牌，和渠道卖场做自营品牌，两方联合直接把品牌方干死。

所以，对普通人来说，你没有厂房，没有资金，也没什么低价获客渠道，你拿什么拼？

那么，对普通人来说，你的机会到底在哪呢？

一句话概括就是：

力出一孔，在某个领域/产品/赛道/方向做到极致，然后利用现在自媒体IP对绝对的好东西的流量扶植，获取到认可你这个人，进而认可你提供的产品/服务的长期付费支持的一小部分消费者。

类似的例子太多了，前阵子我有个客户，她是专门做生酮烘焙的，她有个小店，有几百个固定消费者的群，每天她都会根据预订单去制作那些需要生酮烘焙的消费者。这个赛道，可能在大的烘焙集团看来毫无做的必要，可是她就靠那几百个忠诚的消费者，一年几十万的收入轻轻松松。

前几天，我在哈尔滨旅行过程中，看到了一个讲英文的，带海外团的导游，我就突然联想到，如果让我去做这个导游，我会怎么做呢？

我不会像大部分导游那样说一些套话骗人的话，没事干就刷刷手机，对旅行目的地的了解仅仅来自于公司单位的集体培训。

相反，我会尽一切可能制定最好的一个路线，尽一切可能了解这个路线上所有的知识，典故，好玩的好吃的好喝的东西，我会尽一切可能锻炼我的导游能力，在语言上，亲和力上，在组织能力上都做到无敌的好。

然后我会去在全球社交媒体上分享我的故事，分享目的地的好玩的地方，不断获得认可我的旅行理念，愿意花更多钱享受精品旅行导游服务的全球消费者。

然后我会不断再打磨新的产品路线，让老的消费者不断复购，不断增强消费粘性。久而久之，我会成为全球最好的导游，然后我会成立自己的旅游集团，把我的旅行理念贯彻进去，做一个全球化的好企业。

中国人讲修齐治平，其实这个就是今天普通人想获得财富应该去做的一个方式。

你不是一上来就要做李嘉诚，招一百个人，融资个几千万，就要做世界五百强，就要做所谓大事业，这样想，最后你大概率会成为一个花了不少钱啥也没干成的妄人。

相反，你应该先找一个窄门，然后把你所有的精力和钱都花在如何把这个窄门做到全球最牛，然后锻炼自己的分享和文案能力，去获得和你同频的也在这个窄门里的消费者。不管这个窄门是文学，历史，游戏，佛学，健身，滑雪，香水，威士忌，黑胶唱片，画展，古着，纹身，手办还是其他什么东西，你都先尽一切可能做到全球最了解的人，然后开始获得消费者，利用你获得的小财富继续投入在这个领域，继续增加你的护城河，不断滚雪球，最后从你自身出发，把这个商业变成一个有绝对护城河的好业务。

霍默齐管这个叫“哑铃效应”，哑铃的左边是提供大众市场服务的大公司，他们有强大的资本，成本，供应链壁垒，普通人根本无法与其掰腕子，哑铃的右边则是高端定制细分市场，需要极致的专注，你努努力能够得到。而中间是死亡红海，死路一条。

而如果你选择了做细分市场，选择了做自己喜欢的，擅长的，不断精进的赛道，你会不需要讨好，不需要妥协，只需要不断优化，不断获得长期主义的顾客，你会越活越快乐，越活越轻松，还站着把钱挣了。

2026年马上就要来了，希望这篇文章能帮助我们每个普通人转变观念，收获属于我们的快乐，财富和美好人生。

大家共勉！

几年前，有部全亚裔演员主演的奥斯卡获奖电影叫《瞬息全宇宙》，我非常喜欢。

故事讲的是杨紫琼饰演的女主一家过着平庸，无趣，甚至有点糟心的日子：

一家人在美国开一个小洗衣店，女主家里有个衣来伸手饭来张口的高需求老人，有个窝囊废老公，和正处叛逆期的女儿，每天琐碎烦闷的日子好像永远过不完。

有一天当地税务以税务问题找这家人麻烦，就在一家人数次登门税务局请求不要强制关停他们的洗衣店时，平行宇宙的大门突然打开了，在另一个平行宇宙中，女主一家人在经历着完全不同的人生。

有的人生中女主是电影明星，有的时候是武术家，有时候又是餐厅服务员。经历了各种各样的平行宇宙中的人生之后，女主最终才明白，当下的这个人生就是她想要的，而且她因为怨气，其实忽略了家人们非常多的优点。

这让我想起今天的一个现象，包括我在内的很多人，都觉得自己的生活非常糟心，而他人的生活非常美好，我们向往那些我们没有经历过的人生可能，或者我们会反思当年如果那个选择重新做，结果会不会不同。

比如我，我时常会有很多如果…的念头。

如果当年读了MBA，现在肯定会更成功吧；如果当年刚毕业就坚持创业，今天肯定已经成了大企业家了吧；如果当年没那么早有小孩，现在可能有机会环游世界体验更多人生乐趣了吧。

尤其是当下，大家都不容易，生活中的存在感非常稀薄，我们时常需要靠在社交媒体上窥视他人的生活来获得生活气息。

比如我，就特别喜欢看视频号里那些大家热气腾腾的幸福生活，香喷喷的吃播，从这些电子榨菜里获得生活中看似难寻的人生滋味。而因为窥视的那些生活太过于美好，我们就认为，他人的人生一定比你的更棒。

但真的是这样吗？

当然不是，人生的选择从来都有代价，每个选择背后都意味着其他方面的缺失，那些光鲜亮丽的视频里所展示的，永远只是人的一面而已，你永远看不到这个人所经历的痛苦和艰辛。

当然，我从来不否认经历的重要性，这个世界上也完全存在可能更适合我们的人生和选择。我觉得，今天有这么多人在美化，羡慕他人生活的其中一个重要原因是，我们经历的太少，过早地在家庭和社会的规劝下选择了一条并非自己主动选择的狭窄的，明确的人生之路。

好好学习一丝不能懈怠，学好数理化走遍天下都不怕，成家立业，买房买车，进入稳定的工作单位，这条被规劝的路看起来是那么大道当然容不得质疑，满足了所有人的期待，唯独没把经历这个人生主人公的个人意愿考虑在内。

最后的结果就是，我们总觉得人生有一条所谓正确的路，那些过得好的就是走在正确的路上，而我们时常会质疑自己不在正确的路上。

人生最重要的是认识自己，所以，如果你之前的人生都是被他人安排的而不是你的主动选择，那么我建议，你可以尝试选一个你最想要过的人生，勇敢出发，多大都不晚。

但假如你已经选了很多次了，依然觉得对自己的生活不满意，总是觉得他人的生活更好，那说明你还没有学会对很多表面的美好祛魅，你要思考的问题是，你不满的到底是什么？

说句大实话，我觉得今天大部分人对生活的不满，最主要的原因是自己的赚钱能力跟不上自己的欲望，就是想花钱但没有的根本矛盾。

这和今天的主流价值观过于单一有关系，唯金钱论至上，唯成就论至上，我们对生活的评价太过于功利，这导致的直接问题就是你的一颗心特别粗糙，生活中很多美好的滋味，你都无法体验到。

一个人有一个人的自由自在；有孩子的人有有孩子的童真幸福；大厂有大厂的稳定收入和体面感；创业有创业的激情和高收益；你羡慕自媒体里到处旅游的达人，而他们可能也羡慕在办公室里稳定拿着月薪的你。

当你接纳自己的过往，以及过往带来的当下，全盘接纳自己人生的一切，好与坏，得与失，圆满与遗憾，然后用心去体验你所拥有的生活。再基于此思考你要做什么改变，做什么保留，而不是全盘否定，全盘觊觎你没经历过的人生，唯有这样，你才有可能更客观地看到各种人生的活法，从而找到那条最适合你的人生之路。

大家共勉！

今天是2026年的第一天，每年这一天，我都会给自己新一年一个精神展望。

我们每日匆匆赶路，却从来鲜有静下来慢下来思考思考的机会。在这新年伊始，和我一样，你有权利，也应该试图复盘一下自己2025年走过的路，踩过的坑，困惑的夜晚，痛苦的时刻，然后试图凝练出一些思想来，能帮助你更好地度过新的一年。

千万不要小看了这个精神展望的重要性：

一方面，凝练过程本身带来深度思考，你可以通过这个思考过程让自己能梳理清楚那些被各种噪音遮蔽的内心答案；另一方面，人类是需要这种梳理-洞见-规划-励志的时刻的，这些洞见涌现后的立志时刻，能帮我们更新大脑，充满我们的能量，重新出发。

2025年，我读了很多书，也思考了很多，脑子里各种想法来回碰撞，无数念头闪来闪去，但最终长久留在脑子里的，只有八个字而已，我想，这八个字应该就是我2026的精神展望了。

这八个字是：

追求本分，死磕自己。

先说追求本分，本分这个词最早是从段永平这里来的，什么是本分呢？段永平的解释是平常心，也可以理解为理性。用大白话来说，就是，是咋就是咋，让事物按照它应该发展的样子去发展，追求大道当然的一种状态。

这听起来好像是废话，但其实极难。

比如，在商业上，买货付钱本就是天经地义，是本分，但多少企业把自己经营不善的锅甩给供应商，想尽办法不付钱，少付钱，这就是不本分。

比如，在职场中，实事求是，有一说一就是本分，但很多老板领导经理话不直给，一定包裹在一个大饼或者PUA的基础上，来遮掩自己的实际目的，或者逃避自己的责任，这就是不本分。

比如，在投资上，投自己真的看懂了的商业和企业就是本分，但很多人投资基本上靠人云亦云，靠蒙眼赌性，心里面总存着侥幸投机取巧，这就不本分。

比如，在生活中，追求身心健康就是本分，但多少人嘴上说追求健康，但内心并不真的相信，以一种掩耳盗铃的方式面对自己，继续抽烟喝酒熬夜暴食，直到身体灾难真的到来那一天才追悔莫及，这就不本分。

说了这么多，我就是想说，对我们每个人来说，诚实的面对自己，诚实的理解世界，本分的生活和工作，是知易行难的。但为了活的不拧巴，必须要努力做到本分，否则，总在欺骗自己，糊弄他人，最终总会有报。

但这里我要强调一点本分和今天很多人所谓的理性的本质区别，我说的本分是包含人在内的，应该包含对自己的人格，喜好，人生意义的尊重的本分理解，还要包含对他人的尊重和理解。

而今天很多人所谓的理性，其实是一种“工具理性”，说白了就是不把人当人，不把自己当人，也不把他人当人，所有的决定是为了绝对意义上的自私功利，这其实不是真正的本分。

那么，对我来说，2026年，我的本分是什么呢？

首先，保持身心健康就是第一本分。

2026我就37岁了，坦白说过去十几年的职场生涯，我并不是很重视自己的健康。

究其原因，一方面，我天生有自卷的性格特点，再加上我也有点讨好型人格，再加上集体意识中都追求一种忽略个人的“工具理性”，所以，我就为了工作啊，应酬啊，时常把健康往后排；另一方面则是实实在在的工作压力，好像压力一来一大，我就不是很注意健康了，不自知地通过抽烟喝酒暴食来代偿压力带来的烦闷。

但身心健康当然是人生第一本分，啥了不起的事业也不该以损害健康为代价，别和我说什么马斯克怎样怎样，我不是马斯克，你也不是。而且，扎心的说，钱没人家多，其实你我的生活方式还未必比马斯克健康多少。而且，世界上还有很多伟大的企业家经理人，也很忙，身心也保持的很健康啊。

其次，理性看待名利是第二本分。

不要把名利变成了人生的唯一执念，从而失去了其他任何方面，最后名利也没得到。要知道，名利永远是做对了事情的副产物，而不应该是人生目标。

我也算是一个企业高管，名利也都见过一些，坦白说，处处都是人的贪嗔痴。我见过一些人贪图那种他人前呼后拥的权力感，有人贪图那种这个代表那个会长的大抬头，有的人则每天都在琢磨着怎么搞大钱。不执着于名利不是和名利划清界限，而是有了我会欢喜，没有了也没关系的一种不着相的状态。

最近看到那些地产，电影大亨纷纷倒下，时常让人有“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”之感，诸行无常，如果执着于某种名气和财富，可能最后会把自己拖入万劫不复的深渊。

第三，平常心看待职业发展是第三本分。

我最近非常喜欢梁启超说过的一句话叫：“得做且做”，这句话特别适合于今天大部分人的职业状态。

在一百多年前那个混乱的年代，再强大的个人，哪怕如梁启超也很难持续做什么恒定的事业，如果执着于要在一个领域坚持成为什么级别，某个角色，总在功利地看待自己做的每件事能否带来即时价值，是否会丧失机会成本，那个人可能会经常因为壮志未酬而感到沮丧痛苦无力。

对当下的你我来说也一样，降薪了，降职了，被裁员了，换岗位了，行业没了，很多时候根本不是我们能决定的，既然不是我们能决定的，那就别太当回事，更别总觉得是自己的问题。增强自己的灵活性，能做点啥做点啥，自己擅长做啥就做点啥，只要有手有脚，人活着，办法总比困难多。

据传苏东坡在人生晚年说的最后一句是“着力即差”，这四个字颇具佛家哲学思想。人不能太执着使力气于事业之上，太过于执念，最后可能会做出不好的结果，而如果再遇到外部打击，那对人的心灵将是毁灭性的。

苏东坡算是知行合一了，他一生恰恰在职业发展上不断下降的情况下，思想境界却逐步脱儒入佛。也正因为苏东坡的人生不着力，他才能不断接纳各种当下生活，积极记录自己的生活，在难搞的日子里依然活出滋味来，从而没浪费自己的天分，创作出了千年流传的作品。

所以，别太在意职业发展的波动，塞翁失马，焉知非福，守住一颗平常心，得做且做，就是本分。

第四，更努力做自己喜欢做的事和擅长的事是第四本分。

人生在世就要做自己想做的事儿，擅长的事儿就是本分，不要尝试去做所谓完人，觉得自己哪儿哪儿都棒。而是能认识到自己的天分并把天分持续发挥出来，创造出一些价值，就是本分。

比如我，2026年，我会在写作，商业，投资方面更努力地向深度探索。

最后，你的人生就是你人生的唯一目的，所以，成为人生家，活出你独一无二的人生脚本，就是人生最重要的本分。

说完了追求本分，接下来说说死磕自己。

这四个字是我从罗振宇那边学来的，罗振宇真的就靠长期死磕自己，彻底改变了自己的人生和命运：

他做每日早上六点语音一做就是十年，做跨年演讲一做就是二十年，搞个《文明之旅》，居然一年讲一期要搞上千期。对自己也真是够狠，戒烟减肥，十年时间，居然从260斤减到了150斤。

佛教经典楞严经说：理可顿悟，事须渐修。意思就是道理虽然懂得很快，可要做到知行合一，在事上把道理贯彻下去，那可得慢慢修行。因为，懂了和践行，和长期践行之间，是有巨大的鸿沟的。人类大脑的欺骗性就在于，懂了这个道理，我们好像大脑自然就告诉你已经干过了，然后你就会开始懈怠下来。

今天有句流行话叫“懂了那么多道理，依然过不好这一生”，这个困境的根本原因就在于很多人在意识层面知道该做什么，但身体和毅力却跟不上。

所以，2026年我要向罗振宇学习，死磕自己的每个方面，生生改造一下自己。

以下，是2026年我希望自己死磕的七个方面（职业方面不包含在内，因为涉及到公司战略），2026年底，我要回看这些目标，以及践行情况：

一、每天运动30min以上；

二、体重重新降到70公斤以下（现在是85公斤）；

三、读100本书（这是我和女儿下的战书，女儿一年轻轻松松读100本，我决定和她比一下）；

四、日更公众号写作365天；

五、做50期读书播客；

六、创作100期小红书视频；

七、深度学习AI 100小时以上。

最后，呼应一下文章的标题，如何在不确定的时代，做不拧巴的自己呢？

我想，当我们能用一颗本分的心作为我们的护城河，在风雨飘摇噪音漫天的时代守护我们，让我们尽可能不犯那些本不该犯的错误，从而稳健前行时；当我们能用一颗死磕的心尽展我们的天分，在我们的主场彻底成为“独一无二”的价值存在，并让这些价值为我们不断创造属于我们更好的未来时，那我相信，我们终将不再拧巴，从而让自己能完全舒展地：

成为你自己。

大家共勉！

2025年底，我读了几本关于佛学入门的书籍，有两本给了我许多的灵光洞见，一本叫《人生解忧：佛学入门四十讲》，一本叫《没有烦恼的世界》。

从这两本书中，我学到了佛法哲学中的一个词：

中道

中道这个概念彻底击中了我，它让我把我一直就了解的一个认知用如此清晰的两个字表述了出来。

中道的概念，我的理解就是人这一生，既不要应该过度执着于空观，也不应该过度执着于假观，应该采取一种中观的方式来面对你的人生。

接下来，我具体谈一下我的理解：

先说空观，空观其实是佛教的核心理念，就是万物，万法皆空，我不谈万物，我先谈人生。

佛法哲学认为，人生的本质并不存在一个实相，人生的本质是基于各种因缘际会产生的一个不断变化的过程，这个观点，其实从科学论证上也是对的。

人类也是自然万物，我们的底层基因元件和自然万物完全相同，而我们的身体发肤，也都是地球上元素物质的生物化学反应出来的。从熵增的意义上来说，人生只是宇宙无序熵增下很短暂的一段熵减，但最终还是熵增的，我们的身体都要死亡，都要重新被分解成单一物质和元素，变成微生物，植物和其他动物的一部分。

所以，从这个意义上来说，人生本质上毫无意义，人生也不存在不变化的固定实相，我们做的一切事情都在随着外部的变化而不断变化，我们的身体也会慢慢变老，我们的任何关系都不可能永远持续下去。

其实这个道理非常容易理解，而且根本没有任何辩论的必要，所有成年人都知道，但纵然如此，今天依然有许多人有很严重的神经官能症，很严重的焦虑和担忧，根本原因就是我们理性上理解执着是不对的，但感性上却无法摆脱贪恋的执念，我们害怕失去，讨厌改变，每天都过得忧心忡忡。

如果你能彻底明白人生的本质其实就是不断基于各种因素的一个变化过程，人生是流体，不是固体，从这个意义上来说，我们就得到了佛教所谓“空观”。

但很多人会就此极端地思考，认为既然人生毫无意义，那活着有什么意义呢？

这个问题本身也是种执念，人生没有意义，难道活着就没有意义了吗？没有结果的过程就完全没有意义吗？

当然不是，所以还有个假观。人生虽然毫无意义，虽然一切都在不断变化着，但我们每一天都实实在在地在体验着啊，我们当下的爱和体验是独属于我们的“相对真实”的存在。所以，你把每天，每个当下都用心过好，既过不恋，未来不迎，当下不杂地过好，那就是你活着的最大意义。

这个道理，其实人类的自带属性是完全能理解的，你只需要观察孩子们，就会发现他们每个人都在践行着。

那些在沙滩上堆城堡，在雪地里堆雪人，在床上搭积木的孩子们，他们当然知道这个城堡，这个雪人，这个积木今天搭完，可能明天就没有了，推倒重来了。可他们依然乐此不疲，极其专注地享受着玩的过程。

可我们成年人却不然，今天大家甚至都不是追求结果了，而是极致功利地追求每个事都要有一个即刻的意义和结果，达到了一种不愿意体会过程的美好，不愿意等待，只要一个结果的境地。

所以，假观就是，人生虽然没有意义，但这并不妨碍你玩好人生这场游戏。

那么，中道是什么呢？《没有烦恼的世界》这本书的作者王觉仁这样说道：

借由空观，我们就不会过于执着人生，把一切当成不变的实体；借由假观，我们就不会彻底否定人生，把一切都归于虚无。如此超越有与无的额二元对立，你便获得了中观，栔入了中道。

所以，基于这个中道智慧，到底如何才能拥有无忧无虑的生活呢？

一段以蔽之：

很简单，我们想做一件事情，那就发起，思考，行动，然后放下。我们遇到一件事，那就面对，接受，处理，然后放下。只要事前思考过了，事中按照自己的标准努力过了，过程也享受到了，那就不要执着于结果，行就行，不行就拉倒吧，接着干下一件事就好。但问耕耘，莫问收获。别把人生当容器，五味杂陈都发酵在心底，越活越拧巴，把人生当做管道，各种经历流过，冲一下水还是干干净净，清清爽爽。

尤其是在你感到烦闷时，感到焦虑时，感到贪念上涌时，再读一读上面这段话，不断努力扭转自己的认知观念，久而久之，你就能在心里构筑起一道无忧无虑的护城河了。

大家共勉！