大张伟在他的书《万物自洽法则》中讲过这样一件事：

“我录节目时遇到过一位公交车司机，他在车厢里各处放了一些花花草草的小植物，还有画作来装点，他每天都精心照料，还时常换新。

别人问他：这也不是您本职工作要做的一部分啊？

他说：对，这不是我本职工作的一部分，但这是我的一部分。”

公交司机的最后一句说的实在太精彩了，这不就是今天大家都在谈论的“主体性”吗？据说2025年年度心理学词语是主体性，这并不令人惊讶，我觉得因为很多人都感到了主体性的缺失。

外部环境确实是不令人愉快和乐观的，对今天大部分人来说，尤其是职场上，个体的主体性被重复甚至无意义的牛马工作，有毒的职场文化，喜欢PUA人的领导和勾心斗角的同事们搞的越来越弱。

但是，别人要破坏你的主体性，职业要打压你的自我，你自己不能放弃自己啊。

讲佛学的上海大学文学院副教授这样看待他的自我和职业的关系：

“就像我在大学里当老师，也有考核的压力，但是我有自己的节奏。例如评职称，别人愿意花三四年就评到或升一个等级，我就愿意花更长的时间，比如六七年，来完成这个阶段。我也做事情，我并不是说，“算了，我瞧不起你们所谓体制的这套模式，我就跟你来个决裂”。现在很多年轻人的思维模式走上了“要么就迎合，要么就对抗”的极端。而我的意思是，当下我只能是一个老师，我不需要和我当下的这个职业作什么决裂，甚至说这个职业有问题或抱怨环境不好。我关心的，是我在这个职业的领域里面，如何去找到属于我的节奏感。”

成老师这段话道出了获得主体性的关键，就是建立你恒定的内在自我评价体系。

虽然你暂时改变不了自己的职业，但是你可以改变你工作的标准，把工作标准从外部的（职称啊，薪酬级别啊，领导夸赞啊）标准转向你自己定的内部标准（工作专注度，时间投入，个人成果标准等），建立巴菲特所说的内部积分卡，这样你一下子就解放出来了，一下子就拥有了对自我的掌控感，就拥有了主体性。

你可以想象你的每段职业旅程就像你在坐一班有终点的列车。列车不是你的，列车时刻表你也掌控不了，座位有时候你也选择不了，但你可以选择你在什么时间上车什么时间下车，你也可以选择你在车上的心情，你更可以在每段旅程中获得属于你的价值。

主体性的建立，我觉得需要由内而外，由外而内兼修。

一方面，我们需要通过阅读心理学，哲学，自省，思考来让自己扯脱出集体意识的那些负面的，打压的，不合理的东西，建立自己的节奏，内在目标，让自己有一整套系统性的心理护城河来抵御外部的各种变化，挑战和风浪。

而另一方面，我们完全可以创造我们可以创造的外在来定义我们自己，每天穿自己喜欢的衣服，打造整洁的居家环境，办公室摆放我们喜欢的物件来定义自己。

从职业生涯第一天，我就开始自己熨衬衣，穿衬衣，合身的西服了，其实很多场合并不必要，但我这么穿根本不是为了工作需要，而是我喜欢，这是我的需要，而这种外在的整洁，也会影响我的内在职业感，让我更好的投入工作中。

一百年前，存在主义哲学家萨特提出：

存在先于本质。

作为自然万物的一员，不管你是贫穷还是富贵，职业发展顺利还是不好，是否是个别人口中的好员工，都不影响你的存在价值，你的存在就是价值。

存在主义三大心理学巨匠之一弗兰克尔二战时被纳粹投入了集中营，他在最艰苦的，每天都要面临死亡威胁的情况下发展了自己的存在主义心理学理论－意义疗法。

不管人在任何环境下，都还可以有自由选择的意志，我们依然可以忠于自己的主体性，并在各种环境中找到自己活着的意义和价值。

今天不乐观，未来也不理想，但我们依然可以坚守我们的主体性，掌控我们自己人生的节奏，在和外界命运共舞的过程中，活出属于我们自己的价值来。

大家共勉！

昨天看了一篇经纬创投分享的文章，讲到一个叫霍默齐的亿万富翁的核心洞见，霍默齐就是靠这个洞见在很短的时间从负债睡健身房到成功打造出数亿商业帝国。

这条洞见其实就是一句话：

商业的本质是获客成本与客户终身价值的套利，而中间地带的低毛利与高获客成本，注定是死局。

我非常同意霍默齐的观点，我也在之前的文章中分享过类似的观点。

今天是一个大部分成本已经非常透明，而强者恒强的时代，先进入的强者能持续获得比一般人更低成本，想再靠找到一个成本低地杀进去再卷一把机会太少太少了。

比如，如果你想再开一个比肩盒马奥乐齐山姆胖东来的超市集团，或者你想再打造一个比蜜雪冰城更有性价比的奶茶品牌，或者你想做一个啤酒品牌和雪花掰掰手腕子，那你失败的可能性几乎是必然的。因为大部分牌桌上都坐满人了，你一个新进入者，所有成本都没有办法比的过别人，而你的获客营销成本又高的出奇，没多久，你就会死掉。

几年前，新零售赛道非常火爆，互联网已经没什么投资红利的很多投资人纷纷把目光转向新零售，期望靠着烧钱能烧出品牌来，所以我们有一个阶段天天看到超市便利店里有各种非常漂亮包装很酷名字的新的食品饮料。但大浪淘沙下来，大部分所谓新零售都死掉了。

究其根本原因有二，一个是消费品不是互联网平台，烧钱烧不出忠诚度来，因为消费者就喜欢新鲜的吃喝，没有人会一直吃一个东西。而另一个更重要的原因就是新零售根本赚不着钱，没有工厂，所以需要依靠代工厂，强势的代工厂就要收一笔不低的代工费，而也没有自己的营销网络，所以需要依靠直播，依靠便利店花钱上架，这又吞掉了大部分利润，弱势的品牌方夹在中间根本没有利润可做，而且还要提防代工厂自己做品牌，和渠道卖场做自营品牌，两方联合直接把品牌方干死。

所以，对普通人来说，你没有厂房，没有资金，也没什么低价获客渠道，你拿什么拼？

那么，对普通人来说，你的机会到底在哪呢？

一句话概括就是：

力出一孔，在某个领域/产品/赛道/方向做到极致，然后利用现在自媒体IP对绝对的好东西的流量扶植，获取到认可你这个人，进而认可你提供的产品/服务的长期付费支持的一小部分消费者。

类似的例子太多了，前阵子我有个客户，她是专门做生酮烘焙的，她有个小店，有几百个固定消费者的群，每天她都会根据预订单去制作那些需要生酮烘焙的消费者。这个赛道，可能在大的烘焙集团看来毫无做的必要，可是她就靠那几百个忠诚的消费者，一年几十万的收入轻轻松松。

前几天，我在哈尔滨旅行过程中，看到了一个讲英文的，带海外团的导游，我就突然联想到，如果让我去做这个导游，我会怎么做呢？

我不会像大部分导游那样说一些套话骗人的话，没事干就刷刷手机，对旅行目的地的了解仅仅来自于公司单位的集体培训。

相反，我会尽一切可能制定最好的一个路线，尽一切可能了解这个路线上所有的知识，典故，好玩的好吃的好喝的东西，我会尽一切可能锻炼我的导游能力，在语言上，亲和力上，在组织能力上都做到无敌的好。

然后我会去在全球社交媒体上分享我的故事，分享目的地的好玩的地方，不断获得认可我的旅行理念，愿意花更多钱享受精品旅行导游服务的全球消费者。

然后我会不断再打磨新的产品路线，让老的消费者不断复购，不断增强消费粘性。久而久之，我会成为全球最好的导游，然后我会成立自己的旅游集团，把我的旅行理念贯彻进去，做一个全球化的好企业。

中国人讲修齐治平，其实这个就是今天普通人想获得财富应该去做的一个方式。

你不是一上来就要做李嘉诚，招一百个人，融资个几千万，就要做世界五百强，就要做所谓大事业，这样想，最后你大概率会成为一个花了不少钱啥也没干成的妄人。

相反，你应该先找一个窄门，然后把你所有的精力和钱都花在如何把这个窄门做到全球最牛，然后锻炼自己的分享和文案能力，去获得和你同频的也在这个窄门里的消费者。不管这个窄门是文学，历史，游戏，佛学，健身，滑雪，香水，威士忌，黑胶唱片，画展，古着，纹身，手办还是其他什么东西，你都先尽一切可能做到全球最了解的人，然后开始获得消费者，利用你获得的小财富继续投入在这个领域，继续增加你的护城河，不断滚雪球，最后从你自身出发，把这个商业变成一个有绝对护城河的好业务。

霍默齐管这个叫“哑铃效应”，哑铃的左边是提供大众市场服务的大公司，他们有强大的资本，成本，供应链壁垒，普通人根本无法与其掰腕子，哑铃的右边则是高端定制细分市场，需要极致的专注，你努努力能够得到。而中间是死亡红海，死路一条。

而如果你选择了做细分市场，选择了做自己喜欢的，擅长的，不断精进的赛道，你会不需要讨好，不需要妥协，只需要不断优化，不断获得长期主义的顾客，你会越活越快乐，越活越轻松，还站着把钱挣了。

2026年马上就要来了，希望这篇文章能帮助我们每个普通人转变观念，收获属于我们的快乐，财富和美好人生。

大家共勉！

几年前，有部全亚裔演员主演的奥斯卡获奖电影叫《瞬息全宇宙》，我非常喜欢。

故事讲的是杨紫琼饰演的女主一家过着平庸，无趣，甚至有点糟心的日子：

一家人在美国开一个小洗衣店，女主家里有个衣来伸手饭来张口的高需求老人，有个窝囊废老公，和正处叛逆期的女儿，每天琐碎烦闷的日子好像永远过不完。

有一天当地税务以税务问题找这家人麻烦，就在一家人数次登门税务局请求不要强制关停他们的洗衣店时，平行宇宙的大门突然打开了，在另一个平行宇宙中，女主一家人在经历着完全不同的人生。

有的人生中女主是电影明星，有的时候是武术家，有时候又是餐厅服务员。经历了各种各样的平行宇宙中的人生之后，女主最终才明白，当下的这个人生就是她想要的，而且她因为怨气，其实忽略了家人们非常多的优点。

这让我想起今天的一个现象，包括我在内的很多人，都觉得自己的生活非常糟心，而他人的生活非常美好，我们向往那些我们没有经历过的人生可能，或者我们会反思当年如果那个选择重新做，结果会不会不同。

比如我，我时常会有很多如果…的念头。

如果当年读了MBA，现在肯定会更成功吧；如果当年刚毕业就坚持创业，今天肯定已经成了大企业家了吧；如果当年没那么早有小孩，现在可能有机会环游世界体验更多人生乐趣了吧。

尤其是当下，大家都不容易，生活中的存在感非常稀薄，我们时常需要靠在社交媒体上窥视他人的生活来获得生活气息。

比如我，就特别喜欢看视频号里那些大家热气腾腾的幸福生活，香喷喷的吃播，从这些电子榨菜里获得生活中看似难寻的人生滋味。而因为窥视的那些生活太过于美好，我们就认为，他人的人生一定比你的更棒。

但真的是这样吗？

当然不是，人生的选择从来都有代价，每个选择背后都意味着其他方面的缺失，那些光鲜亮丽的视频里所展示的，永远只是人的一面而已，你永远看不到这个人所经历的痛苦和艰辛。

当然，我从来不否认经历的重要性，这个世界上也完全存在可能更适合我们的人生和选择。我觉得，今天有这么多人在美化，羡慕他人生活的其中一个重要原因是，我们经历的太少，过早地在家庭和社会的规劝下选择了一条并非自己主动选择的狭窄的，明确的人生之路。

好好学习一丝不能懈怠，学好数理化走遍天下都不怕，成家立业，买房买车，进入稳定的工作单位，这条被规劝的路看起来是那么大道当然容不得质疑，满足了所有人的期待，唯独没把经历这个人生主人公的个人意愿考虑在内。

最后的结果就是，我们总觉得人生有一条所谓正确的路，那些过得好的就是走在正确的路上，而我们时常会质疑自己不在正确的路上。

人生最重要的是认识自己，所以，如果你之前的人生都是被他人安排的而不是你的主动选择，那么我建议，你可以尝试选一个你最想要过的人生，勇敢出发，多大都不晚。

但假如你已经选了很多次了，依然觉得对自己的生活不满意，总是觉得他人的生活更好，那说明你还没有学会对很多表面的美好祛魅，你要思考的问题是，你不满的到底是什么？

说句大实话，我觉得今天大部分人对生活的不满，最主要的原因是自己的赚钱能力跟不上自己的欲望，就是想花钱但没有的根本矛盾。

这和今天的主流价值观过于单一有关系，唯金钱论至上，唯成就论至上，我们对生活的评价太过于功利，这导致的直接问题就是你的一颗心特别粗糙，生活中很多美好的滋味，你都无法体验到。

一个人有一个人的自由自在；有孩子的人有有孩子的童真幸福；大厂有大厂的稳定收入和体面感；创业有创业的激情和高收益；你羡慕自媒体里到处旅游的达人，而他们可能也羡慕在办公室里稳定拿着月薪的你。

当你接纳自己的过往，以及过往带来的当下，全盘接纳自己人生的一切，好与坏，得与失，圆满与遗憾，然后用心去体验你所拥有的生活。再基于此思考你要做什么改变，做什么保留，而不是全盘否定，全盘觊觎你没经历过的人生，唯有这样，你才有可能更客观地看到各种人生的活法，从而找到那条最适合你的人生之路。

大家共勉！

今天是2026年的第一天，每年这一天，我都会给自己新一年一个精神展望。

我们每日匆匆赶路，却从来鲜有静下来慢下来思考思考的机会。在这新年伊始，和我一样，你有权利，也应该试图复盘一下自己2025年走过的路，踩过的坑，困惑的夜晚，痛苦的时刻，然后试图凝练出一些思想来，能帮助你更好地度过新的一年。

千万不要小看了这个精神展望的重要性：

一方面，凝练过程本身带来深度思考，你可以通过这个思考过程让自己能梳理清楚那些被各种噪音遮蔽的内心答案；另一方面，人类是需要这种梳理-洞见-规划-励志的时刻的，这些洞见涌现后的立志时刻，能帮我们更新大脑，充满我们的能量，重新出发。

2025年，我读了很多书，也思考了很多，脑子里各种想法来回碰撞，无数念头闪来闪去，但最终长久留在脑子里的，只有八个字而已，我想，这八个字应该就是我2026的精神展望了。

这八个字是：

追求本分，死磕自己。

先说追求本分，本分这个词最早是从段永平这里来的，什么是本分呢？段永平的解释是平常心，也可以理解为理性。用大白话来说，就是，是咋就是咋，让事物按照它应该发展的样子去发展，追求大道当然的一种状态。

这听起来好像是废话，但其实极难。

比如，在商业上，买货付钱本就是天经地义，是本分，但多少企业把自己经营不善的锅甩给供应商，想尽办法不付钱，少付钱，这就是不本分。

比如，在职场中，实事求是，有一说一就是本分，但很多老板领导经理话不直给，一定包裹在一个大饼或者PUA的基础上，来遮掩自己的实际目的，或者逃避自己的责任，这就是不本分。

比如，在投资上，投自己真的看懂了的商业和企业就是本分，但很多人投资基本上靠人云亦云，靠蒙眼赌性，心里面总存着侥幸投机取巧，这就不本分。

比如，在生活中，追求身心健康就是本分，但多少人嘴上说追求健康，但内心并不真的相信，以一种掩耳盗铃的方式面对自己，继续抽烟喝酒熬夜暴食，直到身体灾难真的到来那一天才追悔莫及，这就不本分。

说了这么多，我就是想说，对我们每个人来说，诚实的面对自己，诚实的理解世界，本分的生活和工作，是知易行难的。但为了活的不拧巴，必须要努力做到本分，否则，总在欺骗自己，糊弄他人，最终总会有报。

但这里我要强调一点本分和今天很多人所谓的理性的本质区别，我说的本分是包含人在内的，应该包含对自己的人格，喜好，人生意义的尊重的本分理解，还要包含对他人的尊重和理解。

而今天很多人所谓的理性，其实是一种“工具理性”，说白了就是不把人当人，不把自己当人，也不把他人当人，所有的决定是为了绝对意义上的自私功利，这其实不是真正的本分。

那么，对我来说，2026年，我的本分是什么呢？

首先，保持身心健康就是第一本分。

2026我就37岁了，坦白说过去十几年的职场生涯，我并不是很重视自己的健康。

究其原因，一方面，我天生有自卷的性格特点，再加上我也有点讨好型人格，再加上集体意识中都追求一种忽略个人的“工具理性”，所以，我就为了工作啊，应酬啊，时常把健康往后排；另一方面则是实实在在的工作压力，好像压力一来一大，我就不是很注意健康了，不自知地通过抽烟喝酒暴食来代偿压力带来的烦闷。

但身心健康当然是人生第一本分，啥了不起的事业也不该以损害健康为代价，别和我说什么马斯克怎样怎样，我不是马斯克，你也不是。而且，扎心的说，钱没人家多，其实你我的生活方式还未必比马斯克健康多少。而且，世界上还有很多伟大的企业家经理人，也很忙，身心也保持的很健康啊。

其次，理性看待名利是第二本分。

不要把名利变成了人生的唯一执念，从而失去了其他任何方面，最后名利也没得到。要知道，名利永远是做对了事情的副产物，而不应该是人生目标。

我也算是一个企业高管，名利也都见过一些，坦白说，处处都是人的贪嗔痴。我见过一些人贪图那种他人前呼后拥的权力感，有人贪图那种这个代表那个会长的大抬头，有的人则每天都在琢磨着怎么搞大钱。不执着于名利不是和名利划清界限，而是有了我会欢喜，没有了也没关系的一种不着相的状态。

最近看到那些地产，电影大亨纷纷倒下，时常让人有“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”之感，诸行无常，如果执着于某种名气和财富，可能最后会把自己拖入万劫不复的深渊。

第三，平常心看待职业发展是第三本分。

我最近非常喜欢梁启超说过的一句话叫：“得做且做”，这句话特别适合于今天大部分人的职业状态。

在一百多年前那个混乱的年代，再强大的个人，哪怕如梁启超也很难持续做什么恒定的事业，如果执着于要在一个领域坚持成为什么级别，某个角色，总在功利地看待自己做的每件事能否带来即时价值，是否会丧失机会成本，那个人可能会经常因为壮志未酬而感到沮丧痛苦无力。

对当下的你我来说也一样，降薪了，降职了，被裁员了，换岗位了，行业没了，很多时候根本不是我们能决定的，既然不是我们能决定的，那就别太当回事，更别总觉得是自己的问题。增强自己的灵活性，能做点啥做点啥，自己擅长做啥就做点啥，只要有手有脚，人活着，办法总比困难多。

据传苏东坡在人生晚年说的最后一句是“着力即差”，这四个字颇具佛家哲学思想。人不能太执着使力气于事业之上，太过于执念，最后可能会做出不好的结果，而如果再遇到外部打击，那对人的心灵将是毁灭性的。

苏东坡算是知行合一了，他一生恰恰在职业发展上不断下降的情况下，思想境界却逐步脱儒入佛。也正因为苏东坡的人生不着力，他才能不断接纳各种当下生活，积极记录自己的生活，在难搞的日子里依然活出滋味来，从而没浪费自己的天分，创作出了千年流传的作品。

所以，别太在意职业发展的波动，塞翁失马，焉知非福，守住一颗平常心，得做且做，就是本分。

第四，更努力做自己喜欢做的事和擅长的事是第四本分。

人生在世就要做自己想做的事儿，擅长的事儿就是本分，不要尝试去做所谓完人，觉得自己哪儿哪儿都棒。而是能认识到自己的天分并把天分持续发挥出来，创造出一些价值，就是本分。

比如我，2026年，我会在写作，商业，投资方面更努力地向深度探索。

最后，你的人生就是你人生的唯一目的，所以，成为人生家，活出你独一无二的人生脚本，就是人生最重要的本分。

说完了追求本分，接下来说说死磕自己。

这四个字是我从罗振宇那边学来的，罗振宇真的就靠长期死磕自己，彻底改变了自己的人生和命运：

他做每日早上六点语音一做就是十年，做跨年演讲一做就是二十年，搞个《文明之旅》，居然一年讲一期要搞上千期。对自己也真是够狠，戒烟减肥，十年时间，居然从260斤减到了150斤。

佛教经典楞严经说：理可顿悟，事须渐修。意思就是道理虽然懂得很快，可要做到知行合一，在事上把道理贯彻下去，那可得慢慢修行。因为，懂了和践行，和长期践行之间，是有巨大的鸿沟的。人类大脑的欺骗性就在于，懂了这个道理，我们好像大脑自然就告诉你已经干过了，然后你就会开始懈怠下来。

今天有句流行话叫“懂了那么多道理，依然过不好这一生”，这个困境的根本原因就在于很多人在意识层面知道该做什么，但身体和毅力却跟不上。

所以，2026年我要向罗振宇学习，死磕自己的每个方面，生生改造一下自己。

以下，是2026年我希望自己死磕的七个方面（职业方面不包含在内，因为涉及到公司战略），2026年底，我要回看这些目标，以及践行情况：

一、每天运动30min以上；

二、体重重新降到70公斤以下（现在是85公斤）；

三、读100本书（这是我和女儿下的战书，女儿一年轻轻松松读100本，我决定和她比一下）；

四、日更公众号写作365天；

五、做50期读书播客；

六、创作100期小红书视频；

七、深度学习AI 100小时以上。

最后，呼应一下文章的标题，如何在不确定的时代，做不拧巴的自己呢？

我想，当我们能用一颗本分的心作为我们的护城河，在风雨飘摇噪音漫天的时代守护我们，让我们尽可能不犯那些本不该犯的错误，从而稳健前行时；当我们能用一颗死磕的心尽展我们的天分，在我们的主场彻底成为“独一无二”的价值存在，并让这些价值为我们不断创造属于我们更好的未来时，那我相信，我们终将不再拧巴，从而让自己能完全舒展地：

成为你自己。

大家共勉！

2025年底，我读了几本关于佛学入门的书籍，有两本给了我许多的灵光洞见，一本叫《人生解忧：佛学入门四十讲》，一本叫《没有烦恼的世界》。

从这两本书中，我学到了佛法哲学中的一个词：

中道

中道这个概念彻底击中了我，它让我把我一直就了解的一个认知用如此清晰的两个字表述了出来。

中道的概念，我的理解就是人这一生，既不要应该过度执着于空观，也不应该过度执着于假观，应该采取一种中观的方式来面对你的人生。

接下来，我具体谈一下我的理解：

先说空观，空观其实是佛教的核心理念，就是万物，万法皆空，我不谈万物，我先谈人生。

佛法哲学认为，人生的本质并不存在一个实相，人生的本质是基于各种因缘际会产生的一个不断变化的过程，这个观点，其实从科学论证上也是对的。

人类也是自然万物，我们的底层基因元件和自然万物完全相同，而我们的身体发肤，也都是地球上元素物质的生物化学反应出来的。从熵增的意义上来说，人生只是宇宙无序熵增下很短暂的一段熵减，但最终还是熵增的，我们的身体都要死亡，都要重新被分解成单一物质和元素，变成微生物，植物和其他动物的一部分。

所以，从这个意义上来说，人生本质上毫无意义，人生也不存在不变化的固定实相，我们做的一切事情都在随着外部的变化而不断变化，我们的身体也会慢慢变老，我们的任何关系都不可能永远持续下去。

其实这个道理非常容易理解，而且根本没有任何辩论的必要，所有成年人都知道，但纵然如此，今天依然有许多人有很严重的神经官能症，很严重的焦虑和担忧，根本原因就是我们理性上理解执着是不对的，但感性上却无法摆脱贪恋的执念，我们害怕失去，讨厌改变，每天都过得忧心忡忡。

如果你能彻底明白人生的本质其实就是不断基于各种因素的一个变化过程，人生是流体，不是固体，从这个意义上来说，我们就得到了佛教所谓“空观”。

但很多人会就此极端地思考，认为既然人生毫无意义，那活着有什么意义呢？

这个问题本身也是种执念，人生没有意义，难道活着就没有意义了吗？没有结果的过程就完全没有意义吗？

当然不是，所以还有个假观。人生虽然毫无意义，虽然一切都在不断变化着，但我们每一天都实实在在地在体验着啊，我们当下的爱和体验是独属于我们的“相对真实”的存在。所以，你把每天，每个当下都用心过好，既过不恋，未来不迎，当下不杂地过好，那就是你活着的最大意义。

这个道理，其实人类的自带属性是完全能理解的，你只需要观察孩子们，就会发现他们每个人都在践行着。

那些在沙滩上堆城堡，在雪地里堆雪人，在床上搭积木的孩子们，他们当然知道这个城堡，这个雪人，这个积木今天搭完，可能明天就没有了，推倒重来了。可他们依然乐此不疲，极其专注地享受着玩的过程。

可我们成年人却不然，今天大家甚至都不是追求结果了，而是极致功利地追求每个事都要有一个即刻的意义和结果，达到了一种不愿意体会过程的美好，不愿意等待，只要一个结果的境地。

所以，假观就是，人生虽然没有意义，但这并不妨碍你玩好人生这场游戏。

那么，中道是什么呢？《没有烦恼的世界》这本书的作者王觉仁这样说道：

借由空观，我们就不会过于执着人生，把一切当成不变的实体；借由假观，我们就不会彻底否定人生，把一切都归于虚无。如此超越有与无的额二元对立，你便获得了中观，栔入了中道。

所以，基于这个中道智慧，到底如何才能拥有无忧无虑的生活呢？

一段以蔽之：

很简单，我们想做一件事情，那就发起，思考，行动，然后放下。我们遇到一件事，那就面对，接受，处理，然后放下。只要事前思考过了，事中按照自己的标准努力过了，过程也享受到了，那就不要执着于结果，行就行，不行就拉倒吧，接着干下一件事就好。但问耕耘，莫问收获。别把人生当容器，五味杂陈都发酵在心底，越活越拧巴，把人生当做管道，各种经历流过，冲一下水还是干干净净，清清爽爽。

尤其是在你感到烦闷时，感到焦虑时，感到贪念上涌时，再读一读上面这段话，不断努力扭转自己的认知观念，久而久之，你就能在心里构筑起一道无忧无虑的护城河了。

大家共勉！

2025年，我学会了一个新词：老登。这是继屌丝，油腻男之外，我认为第三个将会长期存在于大家话语体系中的词。

就像屌丝一样，关于老登最早的定义是什么，是登徒子还是更脏的骂人话，其实已经不那么重要了。真正重要的是，它非常精准形象地给我们大部分人都见过，身边都认识，可能我们自己也有点那个意思的那一类人贴了个大标签。

这个大标签的范畴在逐步扩大，我总结了一下，普遍的老登概念里，老登大概和以下七条沾边：

一、喜欢装B，喜欢就自己的经历吹牛，比较自恋；

二、为老不尊，喜欢开不合时宜的颜色玩笑；

三、喜欢以自己那套东西（经验，价值观，认知）评价，甚至批评他人（尤其是好欺负的，或者听话的晚辈）；

四、犯了错还嘴犟，为了维护自己的那点面子时常为了找补而找补；

五、好为人师，喜欢展示一种全知全能的形象，喜欢教育他人；

六、审美非常Low，爱好都透着股浓浓的包浆油腻味儿；

七、喜欢强迫他人，喜欢服从性试验，比如喜欢在酒桌子上各种劝人喝酒。

老登们其实也不是今天突然登起来的，他们可能多年前就是中登，只是现在时代变了，曾经被他们装B/压迫/PUA/忽悠/欺负/爹味教育的年轻人们现在觉醒了，决定不惯着他们了，他们突然就显得很突兀。

为什么我们社会里，老登这么多呢?

我觉得，其实是各种共业导致的：

首先，就是整体我们的文化中存在着很多不合时宜的东西（比如服从，比如论资排辈等），这些东西通过社会规劝，原生家庭传递并在老登们心里形成了很多颠扑不破的元认知，代代相传；

其次，很多老登的成功其实就是跟上了时代列车而已，但他们误以为是自己的能力体现，他们认为自己的经验很宝贵，更习惯了通过居高临下的恩赐让年轻人服从。

第三，很多老登其实没有完成社会人的完整转变，他们在时代的局限性下，人格的成长并不完善。他们既无法正视自己（时常在自己超级棒的登味自信和自己已经落后时代了的落寞之间来回摇摆），也无法正确处理和他人的关系（没有理解人与人之间的边界感）。无法摆脱经验主义和路径依赖，更无法摆脱多年以来养成的各种端着，各种说话套路，各种斗争哲学。

我今年37了，我经常自嘲自己已经是中登的年纪，很快也将逐步成为一个老登了。但自嘲归自嘲，其实我并不想成为一个真正意义上的老登，相反，我每天的行动，学习和反思，其实都是为了避免自己逐步登化。

那么，如何不成为一个老登呢？

我觉得说难很难，说简单也简单，如果做到以下四点，我觉得基本上这个人登味儿就能少一半。

一、不带评论地观察

克里希那穆提说这是人类的最高智慧，我非常同意。你遇到一个事儿，遇到一个观点，遇到一个人，遇到一场对话，如果你能尝试停止站在你的立场上的输出欲望，只是单纯的把心清空，情绪稳定地观察，倾听，先彻底理解这件事，这个观点，这个人，也不一定要给评论，能明白观察本身也有意义，那就是你摆脱登味儿的第一步。

二、不带套路地说话

当你一定要说点什么的时候，如果你能尝试就事论事，不要带套路，不要延展，不要宏大叙事，不要下盘大棋，不要代偿情绪，不要为了说而说，不要把对方当傻子，不要显摆，不要攀比，不要在对方没有提需求的时候随地大小给建议，那你就离登味儿更远了一些。

三、放下面子地生活

人越登，面子越厚，但人非圣贤，孰能无过，谁都会犯点错，谁也都不是啥也知道，爱面子的本质是自我不恒定，需要通过维持一种姿态，获取他人的尊敬感来维持自我。如果你能把面子放下，不端着生活，甚至如果你还能有点自嘲，有点幽默感，可以随时拿自己开涮，外界评论完全伤不到自己，内心恒定，那你离登味儿就更远了。

四、没有层级的平等

我们的社会共业中有一个很大的认知问题，就是人和人总是喜欢有个高下之分，无法学会平视他人，这本质上也和自我不恒定，社会价值观单一密切相关。

妈妈们在一起，就不能每个孩子都很棒，心里一定要比一下谁家最棒；老板和员工在一起，就不能只是工作属性不同而已，一定要端着以体现自己的某种威仪；人和人见面第一件事先问级别，长辈总喜欢倚老卖老。这种心中谄媚上层/长辈，打压下层/晚辈的底层认知惯性，其实是很多登味儿的根本来源。如果你能发自内心地认可人人平等，认可他人的事儿关我屁事，认可级别辈分不代表智慧的多寡，那你就一点不登了。

佛教有个词叫不着相，我们每个人的人生旅程中，都会受到各种业的影响，这些业一个个都沉积在我们身上，就变成了我们的执着，我们就着相了，我们就变成了惯性锁定的状态，变成了半固体，人的固体化，其实就是登化。

其实讲了这么多，避免成为老登，其实就是避免自己的执念，如果你能放下自己过去的那些认知惯性，开放心态学习知识，智慧，从心理上彻底转变自己的观念和认知，持续思考何谓正确，而非何谓我习惯的方式，那久而久之，你的半固体老登结界也会慢慢液化，你会变成一个开放的，自信的，拥有内部积分卡的老不登。

我想起全球武打巨星李小龙最爱说的一句话，作为这篇的结尾：

Be water, my friend.

各位老登准老登中登小登们，大家共勉！

不是每个人都会因为工作哭的。

我采访朋友王，她说工作8年只哭过一次。采访朋友唐，她说在现在的公司一年多只哭过1次。

而我，28岁，工作快7年，已因为工作哭泣过数不清的次数。

我妈说我刚出生的时候是不会哭的，她急得团团转，以为生了个傻孩子，后来生了一场病，开始没日没夜地哭，一直就哭到了现在。

出生不会哭会被认为是傻孩子，将近三十了还爱哭却很奇怪。所以，长大是什么消声器吗，或者是泪水烘干机，每长大一岁就抽取掉一些泪水，到了快三十岁的年龄，人应该早已学会不再流泪。

朋友张是我遇见的人里，唯一与我的泪失禁体质相仿的人。

那年我们一起去live house过六一，听完歌一转头看到她眼睛湿润，我说你咋了，她哈哈哈哈大笑说年轻真好。去年某天的整点我拨通她的电话，说三十岁生日快乐呀，她眼睛又湿润了，说，好快啊。怎么就三十岁了。

对啊，怎么就三十岁了。

明年的秋天，我也会三十岁。三十岁不是洪水猛兽，可是悄悄临近时，又让人心慌。

也许我害怕的是三十岁让我失去做小孩的权力，二十几岁的时候流眼泪，别人会说还小。毕竟现在大家都不显成熟。

可是没有人会原谅三十岁还流泪的人，他们会称之为，巨婴。

我是巨婴吗。婴儿爱哭我也爱哭，可是婴儿没有自主生活的能力，我经济独立工作能力不错，我只是受委屈就想要表达，表达的方式是流泪。

人会一直遇到同样的课题，直到你解决它。

爱哭是我的人生课题吗，在遇到问题时，我没有去习得更好的解决方式，于是从婴儿时期到现在，一直使用哭泣这同一种手段。

够糟糕的。

可那咋了。

当时光荏苒，泪水烘干机收割掉老人眼里最后一滴眼泪时，在十多亿人里，依然有一个高龄巨婴。

小学五年级的时候班上来了一个转校生，老师领她上讲台，告诉我们，大家欢迎新同学，她从小学一年级就一直是班长哦。

哇哦～讲台下的我们一片惊呼。对于刚跨过千禧年没几年的五年级小学生来说，班长象征着成绩优异，管理能力非凡，且深得老师器重。而「从小学一年级就一直是班长」听上去简直与未来必定保送北大清华无异。

入学没几天，转校生走了。原因传来传去，落到我记忆里的版本是因为没法适应新环境。

“哎，原来一直是班长的人也不过如此。”

我心底不无失望，作为从小就e人属性爆棚的我，还等着跟超级无敌品学兼优新同学做好朋友呢。

于是，在那个事物的道理总是非黑即白的年纪，「超级无敌好学生」在我心里跟「适应能力差」画上了等号。

再于是，在还不知道鲁迅先生姓甚名谁的年纪，我已将阿Q精神发挥到了极致，「超级无敌好学生」等于「适应能力差」，那么成绩平平的我，一定是能快速适应环境的那一个。

时间的钟表迅速转到十八年后，彼时我从一座生活了九年的城市搬离，入住一千公里外的另一座城市已逾一年。

此时我坐在理发店的椅子上，对tony老师说想染一个奶茶灰棕，经过五个小时的等待后却得到一个雾霾紫，感到自己还是无法融入这座城市。

我开始无比想念在从前那座城市无数个疲惫的夜晚，走到小区楼下，能给我剪头发剪到睡着的tony老师。

他好奇为什么我剪头发的时候总能睡着，我说你太会剪啦。他总是笑着对我的发型提出诸多建议，我一一接受。

在那几年充满疲惫的日子里，他很好地守护了我的头发。

从踩雷的理发店出来，已夜晚十点，我发现刚刚给我染了不满意头发的tony删除了我的微信。

长沙的早春并无暖意，加之下过一天雨，街上行人寥寥，我拿着雨伞在街道上走着，还走错了一条路。

有tony的女孩像块宝，没tony的女孩像根草，我心想。

哈哈哈哈哈哈哈sorry夸张了感性了。

话说回来，自己又何尝不是那个无法很好适应新环境的人呢。总是在拿现在与过去比较。

刚上大学时拿大学与高中比较，初入社会时拿职场与象牙塔比较，换一个城市又拿新城市与旧城市比较，新工作与旧工作比较，新人与旧人比较。

真糟糕，像是睡在单人床的两个枕头的缝隙，没有给任何一个枕头交代，也没有给自己的脖颈一个交代。

小高，抬头吧，不要错过当下（糟糕tony除外）。